معرفت در گرانیست(بخش اول)

خلاصه بیانات

قال مولانا الإمام الصادق ع:من أراد  الله به الخیر قذف فی قلبه حب الحسین ع و حب زیارته.

فهم و درک آیات و روایات مساله ی بسیار مهمی است لذا در آیات و روایات ما تاکید فراوانی روی این مساله شده است؛امام صادق ع فرمودند:حدیث تدریه خیر من الف حدیث ترویه، فهم و درایت یک حدیث بهتر از روایت هزار حدیث است،ما خیلی از آیات و احادیث را شنیدیم و لکن تامل و دقت نکردیم تدبر نکردیم وقت نگذاشتیم برای فهم حدیث و آیه،و الا اگر آنچه را که میدانیم و شنیدیم و خواندیم درست بفهمیم و تامل کنیم کار تمام است،گاها تشیع ما تشیع شناسنامه ای است و هنوز آنچنان که باید به اهل بیت ع گره نخوردیم،معرفت مالک اشتر و ابوذر و حبیب بن مظاهر و مسلم بن عقیل را نداریم چون درست نشناختیم به کنه مساله پی نبردیم،این که ما 10 تا حدیث و شعر بلد باشیم این کافی نیست بلکه این حدیث باید جریان داشته باشد در زندگی من،عشق امیر المومنین ع خودش را نشان بدهد در زندگی من،در غیر اینصورت نمیتوانیم بهره زیادی از نعمت ولایت ببریم.

شما شمر بن ذی الجوشن رو ببینید،این شخصیت پرونده عجیبی دارد حتما زندگی او را مطالعه کنید،من فقط به گوشه ای از زندگی شمر اشاره میکنم؛لحظات آخر مولای ما اباعبدالله الحسین ع است همه از کشتن اباعبدالله ع خوف دارند حتی خبیث ترین اشخاص آن روزگار،اشقیاء با هم زمزمه میکنند؛یکی میگوید من نمیتوانم سر از تنش جدا کنم چون او فرزند زهرا س است یکی می گوید من نمیتوانم چون کشتن او مساوی با دشمنی با رسول الله ص است یکی میگوید من نمیتوانم حسین ع را بکشم چون نمیتوانم پیغمبر را ملاقات کنم در حالیکه رسول الله ص از من ناراحت است،در این اثناء شمر وارد گودال می شود

ادامه دارد...

اهل بیت علیهم السلام،نور خداوند تبارک و تعالی هستند(بخش اول)

خلاصه بیانات

خداوند تبارک و تعالی در سوره صف آیه هشتم می فرماید:یریدون لیطفئوا نور الله بافواههم و الله متم نوره.

آیه بسیار مهمی است این آیه ،که هم شامل خبر و هم شامل بشارت است،کافران اراده دارند که نور خداوند تبارک و تعالی را خاموش کنند و این نور را از بین ببرند.سوال مهمی که نسبت به این آیه مطرح است سوال از نور الله است؛منظور از نور خدا چیست؟آیا نماز و روزه و خمس و زکات و جهاد و ...است؟یا نه مساله دیگری مد نظر است؟در روایات ، حضرات معصومین ع نور الله را به امیر المومنین ع و ولایت تفسیر کردند.

نور خدا،امیر المومنین ع است نور خدا،سید الشهداء ع است،کافران اراده دارند این نور را خاموش کنند و ولایت را از ما بگیرند اینان تمام سعی خود را کردند تا ولایت نابود بشود عاشورا را ببینید هر بلایی که توانستند سر اباعبدالله الحسین ع و اولاد و عیال و أصحاب حضرت آوردند که گاها تاریخ شرمسار از بیان فاجعه کربلا و کوفه و شام است،کافران خیال می‌کردند با کشتن سید الشهداء ع این نور خاموش خواهد شد اما زهی خیال باطل،بعد از 1400 سال شما ببینید وضعیت چگونه است نور خدا هنوز هم نور افکنی میکند بارگاه سید الشهداء ع را ببینید روز اربعین تمام عالم را مات و مبهوت کرده است لشکر میلیونی زائرین سید الشهداء ع را ببینید،قبر معاویه و یزید را هم ببینید.

باید قدر نعمت ولایت را دانست در طول تاریخ این نعمت نا شناخته ماند.

ادامه دارد...

یاران سید الشهداء (ع)، مجنون بودند

تازیانه خصم اگر بر دخت پیغمبر نمی زد!!!

شعری تحلیلی در مورد واقعه عاشورا که حضرت استاد در بیاناتشان استفاده کردند که متن بیانات نیز به زودی در همین وبلاگ درج خواهد شد. 

تازیانـــه خصم  اگر بر دخــت پیغمبـر نمی زد

کعب نی هرگز کسی بر زینــب اطهر نمی زد

گر نمی شد حق حیــدر غصب تا روز قیامــت

پشت پـــا کس بر حقـوق آل پیغمبــر نمی زد

دشمن بیرحم اگر بر بیت وحـی آتش نمی زد

عصر عاشورا کسی بر خیمه هــا آذر نمی زد

محسن ششماهه گر مقتول پشت در نمیشد

حرمله تیری به حلقــــوم علی اصغر نمی زد

فاطمــه گـــر کشته راه امام خـــود نمی شد

زینب غمدیده هم بر چوب محمل سر نمی زد

فرق مولا گر نمی شد منشق از تیــغ مخالف

تیــغ ، هرگز خصم بر فرق علی اکبر نمی زد

خار اگر در دیده مولا علـی از کیــن نمی رفت

تیــــر کس بر دیـــده عبـــاس آب آور نمی زد

دختر غمدیده ویران نشین ، سیلی نمی خورد

خصم اگر در کوچه ، سیلی بر رخ مادر نمی زد

 اشعار از : علی اصغر یونسیان ( ملتجی )

عاشورایی بودن،شرط دارد

خلاصه بیانات

اهل بیت ع سفارش کردند که ما این جمله رو تکرار کنیم(یا لیتنا کنا معک فنفوز فوزا عظیما)خطاب به ابی عبدالله ع عرضه بداریم:آقاجان ایکاش در کربلا ما هم در رکاب شما بودیم،بودن در رکاب ابی عبدالله ع شرط دارد خود سید الشهداء ع شروط حضور را بیان کردند؛هر کسی نمی تواند عاشورایی بشود عاشورایی بودن شرط دارد،بچه هیئتی باید این شروط را مهیا کند ما باید خودمون را آراسته به این شروط بکنیم،روز 8 ذی الحجه سید الشهداء ع بعد از 4 ماه حضور در مکه،از مکه خارج شدند اما قبل از حرکت خطبه ای رو خطاب به مردم بیان فرمودند؛بخشی از بیانات حضرت این چنین است:الا و من کان باذلا فینا مهجته و موطنا علی لقاء الله نفسه فلیرحل معنا

هر کس که می تواند خودش را فدای حسین ع بکند و آماده ملاقات با خدا هست با ما بیاید،شرط حضور در کربلا این هست که تمام وجودت،حسین ع باشد جان و مال و اهل و عیال و هوی و هوس و شهوت یک طرف،سید الشهداء ع هم یک طرف.

یعنی سید الشهداء ع تمام زندگی من است،هر چه هست حسین است نه غیر او.

خیلی ها در اطراف حضرت بودند حتی با امام ع از مکه راه افتادند اما در مسیر بین مکه تا کوفه به امام ع خبر دادند:مسلم بن عقیل و هانی بن عروه و قیس بن مسهر صیداوی  به شهادت رسیدند؛امام ع این خبر را به حاضرین دادند خب با حسین ع بودن هزینه دارد مقتل نوشته است این جمعیت تا این خبر را شنیدند فتفرق عنه،از امام ع جدا شدند چون آماده نبودند حسین شناس ع نبودند عاشق امام ع باید هزینه بدهد از نگاه به نامحرم از رابطه با نامحرم بگذرد کسب حلال داشته باشد حق والدین رو مراعات کند و ...

شب هفتم امام ع94-شیخ علی خدادادی،حاج سعید خرازی،حاج روح الله بهمنی و سایر ذاکرین

قاتلین سید الشهداء ع،مبتلا به مرض و جنون شدند

خلاصه بیانات

کشتن امام معصوم ع بزرگ ترین گناه است؛تاریخ را ببینید هر کس که در قتل امام حسین ع یا در مساله غارت شریک بود و یا به امام اهانت کرد هر کدام از این ها به بلایی مبتلا شدند و جالب این هست که ابن کثیر دمشقی که یکی از علمای پر آوازه اهل سنت و وهابیت است و هیچ ارتباطی با اهل بیت ع ندارد و شاگرد ابن تیمیه وهابی است می گوید:

...فإنه قل من نجی من اولئک الذین قتلوه من آفة و عاهة فی الدنیا،فلم یخرج  منها حتی اصیب بمرض و أکثرهم أصابه الجنون(البدایة و النهایة ج 8 ص 220)

ابن کثیر می گوید:

بیشتر روایاتی که درباره بلاهایی که بر سر قاتلان حسین ع آمده،وارد شده،صحیح هستند و اکثر قاتلین حضرت مبتلا به مرض و بیماری شدند و بیشتر آن ها مبتلا به دیوانگی شدند.

این عین عبارت یک عالم وهابی است؛ تاریخ مملو از این عبارات هست آنانکه امام را کشتند یا نقصی در بدنشان پدیدار شد مثل مرض پیسی و یا مبتلا به جنون شدند.

عظمت امام معصوم ع خارج از قوه عقل و درک ما هست

محرم الحرام -حجت الإسلام و المسلمین شیخ علی خدادادی

چرا کوفیان بیعت شکستند؟

خلاصه بیانات

در تاریخ هست بعد از ورود ابن زیاد به کوفه و بعد از وعده ها و تهدید های او،زن به مرد خود می گفت:«اگر در رکاب مسلم علیه السلام باشی طلاق می گیرم» مادر دست فرزندش را می گرفت و روبروی مردش می  ایستاد و می گفت:«رحم کن به بچه اگر بروی چه کسی او را بزرگ کند؟ »پس بیعت شکستند. 

در هیئت عمرتان را می گذارید یعنی باید سید الشهدا علیه‌السلام کل وجود مرا تغییر دهد. روضه کارش همین است. اما خدای ناکرده اگر اسیر هوای و هوس باشی ولو بچه هیئتی باشی تو هم امام حسین علیه‌السلام را پس می زنی. 

به روضه می روند و به دسته و سینه زنی می روند اما آیا نمی دانند که محبت حسین علیه‌السلام با بی بندو باری و بد حجابی منافات دارد؟ میدانند اما چون اسیر هوی و هوس خود هستند، چون نتوانستند ابی عبدالله علیه‌السلام را بر  خواسته های خود ترجیح دهند برا همین برخلاف فرمایش امام زندگی میکنند. این جلسات برای این است که برسی به جایی  که بگویی هرچه اربابم گفت همان است. 

کوفه را ببینید. خیلی ها امام را می خواستند . نامه نوشتند . 12000 نامه به حضرت و 18000 امضا زیر بیعت نامه مسلم علیه‌السلام بود. نگفتند: بیا حکومت کن. گفتند: آقا بیا امامت کن. ما عبد و تو امام. مسلم  علیه السلام نامه نوشت  آقا 18000 بیعت کننده دارد کوفه و 100 هزار شمشیر کوفی آماده دفاع از شما است. آقا سریع بیاکوفه. که کوفیان مشتاق آمدن تو هستند. اما یک ماه نشد کار به جایی رسید در مقاتل نوشتند ششم محرم در کوفه مردم به دو کار مشغول بودند: 1. یا شمشیر و تیر و نیزه می فروختند . 2. یا شمشیر و تیر و نیزه می خریدند. 

چرا این بلا سر کوفیان آمد؟

چون نتوانستند با هوی و هوس مقابله کنند. هیئت یعنی من را آماده می کند برای اینکه حسین علیه‌السلام را ترجیح دهم به همه چیز. کار امام حسین علیه‌السلام نجات است. در یک چشم بر هم زدن زهیری را که بغض علی علیه‌السلام را دارد تبدیل به محب علی علیه‌السلام می کند. زهیر چنان در میدان علی علی گفت که سنگش زدند. ما هم باید در جلسات روضه حاضر بشویم و تغییر کنیم و تزکیه و تصفیه بشیم