فضائل حضرت زهرا سلام الله علیها از منابع اهل سنت(بخش اول)

1- قال رسول اللّه (صلی الله علیه وآله): (إذا کانَ یَوْمُ القیامَةِ نادی مُنادٍ: یا أَهْلَ الجَمْعِ غُضُّوا أَبْصارَکُمْ حَتی تَمُرَّ فاطِمَة) .

(روز قیامت یک صدائی بلند میشود که : إی مردم غضّ بصر کنید که فاطمة (س) میخواهد عبور کند) .

کنز العمّال ج 13 ص 91 و 93/ منتخب کنز العمّال بهامش المسند ج 5 ص 96/ الصواعق المحرقة ص 190/ أسد الغابة ج 5 ص 523/ تذکرة الخواص ص 279/ ذخائر العقبی ص 48/ مناقب الإمام علی لابن المغازلی ص 356/ نور الأبصار ص 51 و 52/ ینابیع المودّة ج 2 باب 56 ص 136.

2- قال رسول اللّه (صلی الله علیه وآله): (کُنْتُ إذا اشْتَقْتُ إِلی رائِحَةِ الجنَّةِ شَمَمْتُ رَقَبَةَ فاطِمَة) .

( اگر به بوی بهشت اشتیاق میکردم فاطمه را بو میکردم ) .

منتخب کنز العمّال ج 5 ص 97/ نور الأبصار ص 51/ مناقب الإمام علی لابن المغازلی ص 360.

3- قال رسول اللّه (صلی الله علیه وآله): (حَسْبُک مِنْ نساءِ العالَمیَن أَرْبَع: مَرْیمَ وَآسیَة وَخَدیجَة وَفاطِمَة) .

( از زنان عالم 4 نفر بهترینانند : مریم وآسیه وخدیجه وفاطمه (س) ) .

مستدرک الصحیحین ج 3 باب مناقب فاطِمَة ص 171/ سیر أعلام النبلاء ج 2 ص 126/ البدایة والنهایة ج 2 ص 59/ مناقب الإمام علی لابن المغازلی ص 363.

4- قال رسول اللّه (صلی الله علیه وآله): (یا عَلِی هذا جبریلُ یُخْبِرنِی أَنَّ اللّهَ زَوَّجَک فاطِمَة) .

( یاعلی , جبرئیل الآن به من خبر دادکه خدا فاطمه را به ازدواج تو درآورد ) .

مناقب الإمام علی من الریاض النضرة: ص 141.

5- قال رسول اللّه (صلی الله علیه وآله): (ما رَضِیْتُ حَتّی رَضِیَتْ فاطِمَة) .

( هیج گاه راضی نشدم تا فاطمه راضی میشد ) .

مناقب الإمام علی لابن المغازلی: ص 342.

6- قال رسول اللّه (صلی الله علیه وآله): (یا عَلِیّ إِنَّ اللّهَ أَمَرَنِی أَنْ أُزَوِّجَکَ فاطِمَة) .

( یا علی , خدا به من دستور داد تا تو را به ازدواج فاطمه درآورم ) .

الصواعق المحرقة باب 11 ص 142/ ذخائر العقبی ص 30 و 31/ تذکرة الخواص ص 276/ مناقب الإمام علی من الریاض النضرة ص141/ نور الأبصار ص53.

7- قال رسول اللّه (صلی الله علیه وآله): (إِنّ اللّهَ زَوَّجَ عَلیّاً مِنْ فاطِمَة) .

( خدا علی و فاطمه را به ازدواج درآورد ) . 

الصواعق المحرقة ص 173.

8- قال رسول اللّه (صلی الله علیه وآله): (أَحَبُّ أَهْلِی إِلیَّ فاطِمَة) .

( فاطمه محبوب ترین أهل من است نزد من ) .

الجامع الصغیر ج 1 ح 203 ص 37/ الصواعق المحرقة ص 191/ ینابیع المودّة ج 2 باب 59 ص 479/ کنز العمّال ج 13 ص93.

9- قال رسول اللّه (صلی الله علیه وآله): (خَیْرُ نِساءِ العالَمین أَرْبَع: مَرْیَم وَآسیة وَخَدِیجَة وَفاطِمَة) .

( سروران زنان عالم 4 نفرند : مریم وآسیه وخدیجه وفاطمه ) .

الجامع الصغیر ج 1 ح 4112 ص 469/ الإصابة فی تمییز الصحابة ج 4 ص 378/ البدایة والنهایة ج 2 ص 60/ ذخائر العقبی ص 44.

10- قال رسول اللّه (صلی الله علیه وآله): (سیّدَةُ نِساءِ أَهْلِ الجَنَّةِ فاطِمَة) .

( سرور زنان بهشت فاطمه است ) .

کنز العمّال ج13 ص94/ صحیح البخاری، کتاب الفضائل، باب مناقب فاطمة/ البدایة والنهایة ج 2 ص61.

فاطمیه اول94-شیخ علی خدادادی،حاج علی ناظمی و حاج موسی رضایی

برو ولی حلال کن،جهان مزاحم تو شد

غزل  فاطمی _ کاظم بهمنی

همین که روح زخمی ات، سبک شد از لباس ها

زدند روی دستشان مکاشفه شناس ها

چه سایه های مبهمی نشسته زیر پلک تو

چه کرده با ظرافتت غرور ناسپاس ها

به وقت غسل همچنان، گوش تو زنگ می زند

تو را رها نمی کند هنوز این تماس ها

جان سه تا امام را به لب رسانده ای، مرو!

توجهی نمی کنی چرا به التماس ها؟!

جز پر قو چه بستری مطابق است با تنت

بیم خراش دارم از خواب تو روی یاس ها

برو ولی حلال کن، جهان مزاحم تو شد

به درک تو نمی رسد شعور آس و پاس ها

خدا درِ بهشت را محو کند نبینی اش

مباد باز در دلت زنده شود هراس ها

به یاد قبر مخفی ات چو ابر گریه می کنم

گاه که می روم سر مزار ناشناس ها

تو درد و روضه نیستی، تو راز آفرینشی

تو را زدند کافران پرت شود حواس ها

ناپلئون امپراتور فرانسه و اسم امیرالمومنین علیه السلام

گزیده ای از بیانات

باید قدر این نعمت را دانست و شیعه باید حواسش باشد که غفلت نکند در عظمت اهل بیت ع هیچ شکی نیست روایات فراوان در فضیلت اهل بیت ع در منابع شیعه و سنی وارد شده است.

حکایت عجیبی را از ناپلئون بنا پارت امپراتور فرانسه عرض کنم؛ناپلئون یکی از نخبه های سیاست بود و مشهور به فاتح کبیر هست این پادشاه به مصر لشکر کشید و خواست توجه مسلمانان را به خود جلب کند لذا ملبس به لباس مسلمانان گردید و دشداشه و عبا پوشید.

روزی بزرگان و علمای مصری را فراخواند و گفت:میل دارم بهترین اسم از اسامی مسلمانان را برای من انتخاب کنید.

آن جمعیت اسامی انتخابی خود را عرضه داشتند  یکی گفت اسد و دیگری گفت صالح و سومی گفت فاتح و ...اما ناپلئون هیچ کدام را نپسندید و گفت این اسامی جامع نیستند پس آن ها را مرخص کرد و گفت خودم اسمی را که از هر جهت مناسب باشد اختیار خواهم کرد.

مدتی گذشت،روزی ناپلئون همه را به دربار باز خواند و با مسرت گفت که بهترین اسم در بین مسلمانان را پیدا کرده و آن را برای خود انتخاب کرده ام.گفتند : آن اسم کدام است؟گفت: علی(کتاب شجره طوبی جوهری ص 56).

بله امیرالمومنین ع چنین عظمتی دارد که حتی شخصی که مسلمان نیست با مقداری تامل و تفحص در تاریخ اسلام به مقام والا و بی بدیل حضرت پی می برد.

ولایت اهل بیت علیهم السلام بدون برائت از دشمنان اهل بیت پذیرفته نمی شود

🌹ولایت اهل بیت علیهم السلام بدون برائت از دشمنان اهل بیت پذیرفته نمی شود🌹

✍قال رسول الله صلى الله علیه و آله: یاعلی ! و الذی بعثنی بالنبوة و اصطفانی علی جمیع البریّة لو أن عبدا عبد الله 1000 عام ما قبل ذلک منه إلا بولایتک و ولایة الائمة من ولدک و إن ولایتک لا تقبل إلا بالبرا ئة من اعدائک و اعداء الائمة من ولدک بذلک أخبرنی جبرئیل(فمن شاء فلیؤمن و من شاء فلیکفر).

👀رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمودند:یا علی قسم به خدایی که مرا به پیامبری برانگیخت و بر همه مخلوقات برگزید اگر بنده ای 1000 سال خدا را عبادت کند عبادت او پذیرفته نمی شود مگر به ولایت تو و ولایت امامان از فرزندانت و همانا ولایت تو پذیرفته نمی شود مگر با برائت و بیزاری از دشمنانت و بیزاری از دشمنان امامان از فرزندانت و جبرئیل این مطلب را به من خبر داده و سپس حضرت این آیه از قرآن را تلاوت فرمودند:(هر کس خواست به آنچه گفتم ایمان بیاورد و هر کس خواست انکار کند و کفر بورزد)

📍کنز الفوائد ص 185

شب 3 جمادی الاولی-شیخ علی خدادادی،حاج اسماعیل فروغی،حاج حمید بهاری و سایر ذاکرین

انکار ولایت امیرالمومنین علیه السلام مساوی با بت پرستی است

🔶👇 انکار ولایت امیرالمومنین علیه السلام مساوی با بت پرستی است.

🔺فی بصائرالدرجات عن عبدالرحمن بن کثیر قال:

حججنا مع أبی  عبدالله علیه السلام فصعد علی جبل فأشرف علی الناس فقال: ما أکثرالضجیج و ما أقل الحجیج. فقال له داودالرقی: هل یستجیب الله دعاء هذا الجمع؟ فقال: ویحک یا أبا سلیمان،(إن الله لا یغفر أن یشرک به) الجاهد لولایة علی لعابد الوثن... 

✅عبدالرحمن بن کثیر روایت نموده که گفت: با امام صادق علیه السلام حج بجا آوردیم حضرت بر کوهی بالا رفتند و بر مردم نگاهی افکندند و فرمودند:

چه بسیار است ضجه ها و چه اندک اند حاجیان.

داود رقی به حضرت عرض کرد: آیا خدا دعای این گروه را مستجاب می کند؟

حضرت فرمودند: ای ابا سلیمان خداوند کسی را که به او شرک بورزد نمی آمرزد، کسی که انکار ولایت علی علیه السلام نماید مانند کسی است که بت پرستی نماید....

     

📚کتاب بصائرالدرجات.ص324

شب28 ربیع الثانی-شیخ علی خدادادی،حاج موسی رضایی و حاج علی ناظمی

پیامبر رحمت و شیعیان

استغفار پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله برای شیعیان و محبین اهل بیت علیهم السلام

 وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِیِّ قَالَ: «خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ - فَسَمِعْتُهُ وَهُوَ یَقُولُ: " أَیُّهَا النَّاسُ، مَنْ أَبْغَضَنَا - أَهْلَ الْبَیْتِ - حَشَرَهُ اللَّهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ یَهُودِیًّا ". فَقُلْتُ: یَا رَسُولَ اللَّهِ، وَإِنْ صَامَ وَصَلَّى؟ قَالَ: " وَإِنْ صَامَ وَصَلَّى، وَزَعَمَ أَنَّهُ مُسْلِمٌ، احْتَجَرَ بِذَلِکَ مِنْ سَفْکِ دَمِهِ، وَأَنْ یُؤَدِّیَ الْجِزْیَةَ عَنْ یَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ. مُثِّلَ لِی أُمَّتِی فِی الطِّینِ، فَمَرَّ بِی أَصْحَابُ الرَّایَاتِ فَاسْتَغْفَرْتُ لَعَلِیٍّ وَشِیعَتِهِ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِیُّ فِی الْأَوْسَطِ، وَفِیهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُمْ.

سند روایت

مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ج9 ص172 المؤلف: أبو الحسن نور الدین علی بن أبی بکر بن سلیمان الهیثمی (المتوفى: 807هـ)، المحقق: حسام الدین القدسی، الناشر: مکتبة القدسی، القاهرة، عام النشر: 1414 هـ، 1994 م، عدد الأجزاء: 10 .

ترجمه روایت

جابر بن عبدالله انصاری گفت: رسول خدا (صل الله علیه و آله و سلم) فرمود: ای مردم! هر کس کینه ما اهل بیت را داشته باشد، خداوند او را روز قیامت به صورت یهودی محشور خواهد کرد. من از آن حضرت پرسیدم: ای رسول خدا! حتی اگر چنین کسی روزه بگیرد و نماز بخواند؟ فرمود: آری، اگر چه اهل نماز و روزه باشد و خیال کند که مسلمان است، (البته) به خاطر همین که (به ظاهر مسلمان است) جانش در این دنیا محترم است و (مانند یهودیان) جزیه (به حکومت اسلامی) نمی‏ پردازد. امت من در حالی که هنوز در آب و گل بودند، برای من متمثل و ظاهر شدند، گروه‏ های مختلفی با پرچم ‏هایشان از مقابل من عبور می‏کردند، اما من برای علی و شیعیان او استغفار کردم.

استدلال شیخ مفید و درمانده شدن علمای اهل سنت خلفا

جانشینی بعد از پیامبر(ص)

در عصر شیخ مفید‌(ره)، یکی از علمای بزرگ اهل تسنّن، در بغداد مجلس درسی داشت، و به نام «قاضی عبدالجبّار» خوانده می‌شد، روزی قاضی عبدالجبّار در مجلس درس خود نشسته بود، شاگردانش از سنّی و شیعه حاضر بودند، در آن روز شیخ مفید‌(ره) نیز به آن مجلس وارد شد و دم در نشست، قاضی تا آن روز شیخ مفید را ندیده بود، ولی وصفش را شنیده بود.

پس از لحظه‌ای، شیخ مفید به قاضی رو کرد و گفت: «آیا اجازه می‌دهی، در حضور این دانشمندان، سؤالی از شما ‌کنم؟»

قاضی: بپرس

شیخ مفید: این حدیثی که شیعیان روایت می‌‌کنند که پیامبر‌ـ صلّی‌ اللّه علیه وآله ـ در صحرای غدیر، دربارة علی‌ـ علیه السّلام ـ فرمود:

«مَنْ کُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِیٌّ مَوْلاهُ: هر کس که من مولای اویم، پس علی‌ مولای اوست»

آیا این حدیث صحیح است و یا این‌که شیعه آن را به دروغ ساخته است؟

قاضی: این روایت،صحیح است.

شیخ مفید: منظور از کلمة «مولی» در این روایت چیست؟

قاضی: منظور، آقائی و اولویّت است.

شیخ مفید: اگر چنین است پس طبق فرمودة پیامبر‌ـ صلّی‌ اللّه علیه وآله ـ،‌ علی‌ـ علیه السّلام ـ آقائی و اولویّت بر دیگران دارد، بنابراین، این همه اختلاف و دشمنی‌ها بین شیعه و سنّی برای چیست؟

قاضی: ای برادر! این حدیث (غدیر) روایت (و مطلب نقل شده) است، ولی خلافت ابوبکر، «درایت» و امری مسلّم است، و آدم عاقل، به خاطر روایتی، درایت را ترک نمی‌کند!!

شیخ مفید: شما دربارة این حدیث چه می‌گویید که پیامبر‌ـ صلّی‌ اللّه علیه وآله ـ، در شأن علی‌ـ علیه السّلام ـ فرمود:

«یَا عَلیُّ حَرْبُکَ حَرْبِی وَ سِلْمُکَ سِلمِی»: «ای علی! جنگ تو،‌جنگ من است، و صلح تو،‌ صلح من است»

قاضی: این حدیث،‌صحیح است.

شیخ مفید: بنابراین آنان‌که جنگ جَمَل را به راه انداختند مانند طلحه و زبیر و عایشه و...و با علی ـ علیه السّلام ـ جنگیدند، طبق حدیث فوق و اعتراف شما به صحّت آن، باید (با شخص رسول خدا‌ـ صلّی‌ اللّه علیه وآله ـ جنگیده باشند) و کافر باشند.

قاضی: ای برادر! آن‌ها (طلحه و زبیر و ...) توبه کردند.

شیخ مفید: جنگ جمل، درایت و قطعی است، ولی در این‌که پدید آورندگان جنگ، توبه کرده‌اند، روایت و شنیدنی است، و به گفته تو نباید درایت را فدای روایت کرد، و مرد عاقل به خاطر روایت، درایت را ترک نمی‌کند.

قاضی، در پاسخ این سؤال فرومانده، پس از ساعتی درنگ ، سرش را بلند کرد و گفت : «تو کیستی؟»

شیخ مفید: من خادم شما محمّد‌‌‌بن محمّد‌بن نعمان هستم.

قاضی همان‌دم برخاست و دست شیخ مفید را گرفت و بر جای خود نشانید و به او گفت: «اَنْتَ الْمُفِیدُ حقّاً»: «تو در حقیقت، مفید (فایده بخش) هستی»

علمای مجلس از رفتار قاضی رنجیده خاطر شدند و همهمه کردند، قاضی به آن‌ها گفت: من در پاسخ این شیخ (مفید)، درمانده شدم، اگر هر یک از شما پاسخی دارد، برخیزد و بیان کند.

هیچ کس برنخواست، به این ترتیب، شیخ مفید،پیروز شد و لقب «مفید» در این مجلس، برای او بر سر زبان‌های مردم افتاد.