استاد شیخ علی خدادادی و حاج سعید خرازی

سقیفه یعنی تجاوز به 10 هزار زن!!!

فضایل امیر المومنین علیه السلام( بخش سوم )

21-محبوب‌ترین مردم نزد رسول‌اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله

 

عن معاذ الغفاریة:

کنت أنیساً لرسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله أخرج معه فی الأسفار، اقوم علی المرضی، واداوی الجرحی. فدخلت علی رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله ببیت عائشه وعلی خارج من عندها،‌ فسمعته یقول لعائشه: إنَّ هذا أحبُّ الرجال إلیَّ وأکرَمهم عَلَیَّ، فَاعْرفی لی حقّه، وأکرمی مثواه.

از معاذ غفاری روایت است که گفت:

من انیس و همدم رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله بودم به طوری که با ایشان به سفرها می‌رفتم، و از سوی آن جناب بر بالای سر مریض‌ها حاضر می‌شدم، و جراحت زخم‌خوردگان را مداوا می‌کردم. روزی به دیدار پیامبر که در بیت عایشه بود رفتم در این هنگام علی در خارج از منزل حضور داشت. شنیدم حضرت، سفارش علی را به عایشه می‌کرد و فرمود: «این محبوب‌ترین مردان نزد من و گرامی‌ترین آنها برای من است، پس به خاطر من حق او را بشناس و جایگاه او را گرامی بدار.»

 

22-کامروایان رستاخیز

عن أمّ سلمة: قال رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله:

علی وشیعته هم الفائزون یومَ القیامة.

ازامّ سلمه روایت شده که پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمود:

علی و پیروانش در روز قیامت رستگاران‌اند.

[نکته: از این گونه احادیث که کلمه «شیعه» به زبان مبارک پیامبر اعظم صلی‌الله‌علیه‌وآله صادر شده می‌توان فهمید که نخستین کسی که بذر تشیع را در سرزمین اسلام پاشیده، شخص رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله بوده است.]

 

23-مَحرَم اسرار پیامبر صلی ‌الله ‌علیه ‌و آله

عن سلمان: قال رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله:

صاحبُ سرّی علی بن أبی طالب.

از سلمان روایت است که رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمود:

صاحب سرّ من علی بن ابی‌طالب است.

 

24-بهترین راستگویان (صدیق اعظم)

عن داودبن بلال بن أجنحة: قال رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله:

الصدّیقون ثلاثة: حبیبُ النجّار، وحزقیل مؤمن آل فرعون، وعلی بن أبی طالب، والثالث أفضلهم.

داود بن بلال بن اجنحه روایت کرده که رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمود:

صدیقین سه نفرند: حبیب نجار، حزقیل مؤمن آل فرعون، علی بن ابی‌طالب که از همه آنها با فضیلت‌تر است.

[توضیح: حبیب، فردی است که از جای دور دست شهر با شتاب آمد و مردم انطاکیه را پند داد که از فرشتگان خدا پیروی کنید. داستانش در سوره مبارکه یس است.

مؤمن آل فرعون همان است که ایمانش را از فرعونیان پنهان می‌داشت و آنان را از مخالفت با موسی علیه‌السلام باز می‌داشت و می‌گفت: «آیا مردی را می‌کشید که می‌گوید پروردگارم خداست؟»]

 

25-حامل لوای حمد

عن محدوج بن زید الذهلی ـ فی حدیث ـ : قال النبی صلی‌الله‌علیه‌وآله لعلیّ:

ألا وإنّی اُخبِرُک یا علی أنَّ اُمتی أوّل الأمم یحاسبون یوم القیامة، ثمَّ اُبَشِّرک بانّک أوّل من یُدعی لقرابتک منّی ومنزلتک عندی فیدفع إلیک لوائی لواء الحمد وهو أوّل لواء یسار به بین السماطین ؛ آدم وجمیع خلق الله یستظلّون بظلّ لوائی یوم القیامة.

مجدوج بن زید ذهلی در ضمن حدیثی نقل می‌کند که رسول خدا ـ که درود خدا بر او و خاندانش باد ـ ، به علی علیه‌السلام فرموده است:

آگاه باش امتم نخستین امت‌هاست که در رستاخیز محاسبه می‌شوند، بشارت باد که تو به لحاظ قرابت و خویشاوندی که با من داری و به جهت موقعیت و منزلتی که پیش من داری اولین کس هستی که خوانده می‌شوی و پرچم حمد من در اختیارت گذاشته می‌شود و آن نخستین پرچمی است که در بین دو گروه به اهتزاز در می‌آید. همه آفریدگان، روز رستاخیز در سایه پرچم من‌اند.

 

 

27-منزلت علی علیه‌السلام نزد پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله

عن عمران بن حصین: قال رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله:

علیّ منّی و أنا منه، وهو ولیُ‌ کلّ مؤمن من بعدی.

از عمران بن حصین روایت شده است که پیامبر خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمود:

علی از من است و من از او هستم، و او سرپرست هر مؤمنی بعد از من است.

 

27-‌همانند هارون علیه‌السلام نسبت به موسی علیه‌السلام

عن عمر و أنس و جابر بن عبدالله و غیر هم: قال رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله:

علیّ منّی بمنزلة هارون من موسی إلّا أنّه لا نبی (بعدی).

از عمر و انس و جابر بن عبدالله و غیر آنان روایت است که پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمود:

نسبت علی به من همان نسبتی است که هارون به موسی داشت منهای نبوت.

 

28-عینیت با پیامبر صلی ‌الله ‌علیه ‌و آله

عن ابن عباس: قال رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله:

علی منّی بمنزلة رأسی من بدنی.

از ابن عباس روایت شده که رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمود:

علی، به منزله سر از جسدم است.

[علامه مناوی درشرح آن می‌نویسد: این سخن مبالغه در شدت اتصال و پیوند آنها با یکدیگراست.]

شب شهادت امیر المومنین علیه السلام - شیخ علی خدادادی

فضایل امیر المومنین علیه السلام( بخش دوم )

1-بشارت به علی علیه‌السلام

عن شراحیل بن مرة قال: سمعت رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله:

أبشر یا علی حیاتک معی وموتک معی.

شراحیل فرزند مره گوید: از رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله شنیدم که فرمود:

ای علی! بشارتت باد که زندگی و مرگ تو با من است.

 

2-جواز عبور از صراط

عن أبی بکر قال: سمعت رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله یقول:

لا یجوز أحدٌ الصِّراط إلّا مَنْ کَتَبَ لَه علی الجواز.

ابوبکر گوید: شنیدم رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله می‌فرمود:

احدی از پل صراط نمی‌گذرد جز کسی که از علی جواز عبور داشته باشد.

 

3-همراه با پیامبر در بهشت

عن عمر، قال: سمعت رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله یقول لعلیّ:

یا علیّ یَدک فی یدی تدخل معی الجَنَّة حیث أدخل.

از عمر بن خطاب نقل است که گفت: شنیدم پیامبر اکرم صلی ‌الله ‌علیه ‌و آله به علی فرمود:

ای علی! روز قیامت در حالی که دست تو در دست من باشد وارد بهشت می‌شوی و من هر کجا که داخل شدم، وارد خواهی شد. 

 

4-دشمنی علی علیه‌السلام وخاندان رسول‌خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله

عن جابر بن عبدالله، عن رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله:

ثلاث مَنْ کَُنَّ فیه فلیس منّی ولا أنا منه: بُغْضُ علی، وبُغْضُ أهل بیتی، ومَنْ قال: الإیمانُ کلام.

جابربن عبدالله از رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله روایت‌کرده‌که حضرت فرمود:

سه چیز است در هر که باشد از من نیست و من از او بیزارم: دشمنی علی، بغض خاندانم وهرکس معتقد است‌که ایمان صرف گفتار می‌باشد.

 

5-بهشت آرزوی دیدار امام علی علیه‌السلام را دارد

عن أنس: قال رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله:

ثلاثة تشتاق إلیهم الجنّة: علیّ وعمّار و سلمان.

انس از رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله روایت کرده است که حضرت فرمود:

بهشت در آرزوی دیدار سه تن به سر می‌برد: علی، عمار و سلمان.

 

6-حق امام علی علیه‌السلام بر عهده مسلمانان

عن جابر: قال رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله:

حق علیّ بن ابیطالب علی هذه الاُمّة کحقّ الوالد علی ولده.

جابر از رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله روایت کرده که حضرت فرمود:

حق علی بن ابی‌طالب بر مسلمانان چون حق پدر است بر فرزندش.

 

7-محبت امام علی علیه‌السلام، نابودکننده گناهان

عن ابن عباس: قال رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله:

حبّ علیّ بن ابی طالب یأکل الذنوب کما تأکل النار الحطب.

از ابن عباس نقل شده که رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمود:

دوستی علی بن ابی‌طالب گناهان را می‌خورد چنانچه آتش، هیزم را.

 

8-دوستی امام علی علیه‌السلام برائت از آتش

عن عمر بن خطاب: قال رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله:

حبُّ علی براءةٌ مِنَ النار.

از عمر بن خطاب روایت است که رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمود:

محبت علی مایه دوری از آتش دوزخ است.

 

9-محبت امام علی علیه‌السلام عمل صالح است

عن معاذ بن جبل: قال رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله:

حبُّ علیّ بن ابیطالب حسنة لایضرّ معها سیّئةٌ، وبغضُه سیّئةٌ لاتنفع معها حسنة.

معاذ بن جبل از رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله روایت می‌کند که حضرت فرمود:

محبت علی بن ابی‌طالب حسنه‌ای است که با وجود آن، گناه زیان نمی‌رساند، و دشمنی او گناهی است که با وجود آن، هیچ عمل نیکی سودی نمی‌بخشد.

[توضیح: زمخشری در توضیح این گونه احادیث می‌نویسد: زیرا دوستی علی علیه‌السلام ایمان کامل است و با ایمان کامل گناهان ضرری نمی‌زنند.]

10-امام علی علیه‌السلام دوست رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله

عن عائشة: قال رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله و هو فی بیتی لما حضره الموت:

ادعوا لی حبیبی. فدَعَوتُ أبابکر،فنظر إلیه رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله ثمَّ وضع رأسَه، ثمَّ قال: ادعوا لی حبیبی. فقلتُ: وَیْلَکُم اُدْعُوا له علی بن ابی‌طالب، فوالله ما یریده غیره، فلمّا رآه استوی جالساً، وخرج الثوب الّذی کان علیه، ثمّ أدخله فیه، فَلَمْ یَزَلْ یَحْتَضنُه حتّی قُبِضَ وَیدُه علیه.

از عایشه نقل است که رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله در مرضی که بدان وفات یافت در بیت من بود که فرمود:

حبیب مرا به نزدم بیاورید. من (پدرم) ابوبکر را دعوت کردم. پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله بدو نگریست و آن‌گاه سر خود را بر بالین نهاد و همان سخن را تکرار کرده فرمود: «حبیبِ

مرا به نزدم بیاورید». به حاضران گفتم: وای بر شما علی بن ابی‌طالب را نزد او آورید که به خدا سوگند جز او کسی را نمی‌طلبد! چون علی را مشاهده کرد از بستر جدا شد و پوششی را که بر رویش بود عقب زد و علی را در زیر آن برد و همچنان او را در آغوش داشت تا از دنیا رحلت کرد در حالی که دستش بر بدن علی بود.

فضایل امیر المومنین علیه السلام( بخش اول )

1-علی علیه‌السلام امیر غدیر

عن زید بن أرقم و جماعة من الصحابة، قال رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله:

مَنْ کنتُ مولاه فعلی مولاه، اللهمَّ والِ مَنْ والاه وعادِ مَنْ عاداه.

زید بن أرقم وگروهی از صلی‌الله‌علیه‌وآله صحابة روایت کرده‌اند که رسول اکرم صلی الله علیه وآله فرمود:

هر کس را که من مولای او هستم علی نیز مولای اوست. خدایا یاران او را یاری و دشمنانش را دشمن بدار.

 

2-علی علیه‌السلام هادی امت

عن ابن عباس: قال رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله:

أنا المنذر وعلی هادی ـ و أشار بیده إلی علی و قال ـ : بک یهتدی المهتدون.

ابن عباس از رسول خدا صلی الله علیه وآله روایت کرده که آن سرور فرمود:

من بیم‌دهنده‌ام و علی هدایت کننده ـ و با دستش به علی علیه‌السلام اشاره کرده، فرمودند: به واسطه تو هدایت‌شوندگان راه می‌یابند و هدایت می‌شوند.

 

3-ورود به شهر علم پیامبر صلی ‌الله ‌علیه ‌و آله

عن علیّ علیه‌السلام و ابن عباس و جابر بن عبدالله: قال صلی‌الله‌علیه‌وآله:

أنا مدینة العلم و علیّ بابُها ، فَمَن أراد العلم فلیأت الباب.

علی علیه‌السلام و ابن عباس و جابر بن عبدالله روایت کرده‌اند که پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمود:

من شهر علمم و علی دروازه آن، پس هر کس طالب علم باشد ازدروازة آن وارد شود.

 

4-علی علیه ‌السلام دو کفة ترازوی علم پیامبر صلی ‌الله‌ علیه‌ و آله

عن ابن عباس: قال رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله:

أنا میزان العلم وعلیّ کفتاه، والحسن والحسین خیوطه، وفاطمة علاقته، والأئمة من بعدی عموده، یوزن به أعمال المحبین لنا والمبغضین لنا.

ابن‌عباس از رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله روایت‌کرده است‌که حضرت فرمود:

من میزان علمم، و علی دو کفه‌اش، و حسن و حسین بندهایش و فاطمه آویزه (شاهینش)، و امامان بعدی دستگیره آن هستند، که در آن کار‌های محبان و دشمنان ما وزن و سنجیده می‌شود.

 

5-یاد علی علیه‌السلام عبادت است

عن عایشة و ابن عباس: قال رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله:

ذکر علیّ عبادة.

عایشه و ابن عباس از رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله روایت کرده‌اند که فرمود:

یاد کردن از علی عبادت است.

[توضیح: مناوی گوید: یعنی عبادت خداست و خدا در برابر آن پاداش می‌دهد.]

 

6-پیغمبر و علی علیهم السلام از یک ریشه‌اند

عن ابن عباس، قال رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله:

أنا و علی من شجرة واحده، و الناس من أشجار شتّی.

ابن عباس از رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله روایت می‌کند:

من و علی از یک درخت آفریده شدیم و مردم از درختان متعدد.

[توضیح: ریشه نسبی مقصود نیست. «اشاره به نور نبوت و ولایت است که از این دو از ازل یک جلوه می‌کردند هنگامی که این نور نبوت و ولایت به صلب عبدالمطلب رسید، از هم جدا شده، یکی به پشت ابوطالب منتقل گردید و دیگری در صلب عبدالله».]

 

7-کارزار علی علیه‌السلام بر تأویل قرآن

عن وهب بن صیفی: قال رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله:

أنا اُقاتل علی تنزیل القرآن، و علیّ یقاتل علی تأویل القرآن.

وهب بن صیفی از رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله روایت کرده است که حضرت فرمود:

من برای تنزیل قرآن کارزار می‌کنم و علی در ارتباط با تأویل آن نبرد می‌کند.

 

8-من به درختی مانم که...

عن ابن عباس: قال رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله:

أنا شجرة، و فاطمة حملها، وعلیّ لقاحها، والحسن والحسین ثمرتها، والمحبون أهل البیت ورقها من الجنّة حقّاً حقاً.

ابن عباس از رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله روایت کرده که حضرت فرمود:

من به درختی مانم که فاطمه باردان آن و علی بارور سازنده آن، حسن و حسین میوة آن و دوستداران خاندانم برگ‌های آن درخت‌اند که آن درخت و توابعش از بهشت‌اند.

 

9-علی علیه‌السلام حجت خدا بر بندگان

عن أنس: قال رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله:

أنا وعلی حجّة الله علی عباده.

انس از رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله روایت کرده که حضرت فرمود:

من و علی حجت خدا بر بندگانش میباشیم. 

 

10-افتخار به علی علیه‌السلام

عن جابر: قال رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله:

إنَّ الله عزّوجلّ یباهی بعلیّ بن أبی طالب کّل یوم الملائکة المقرّبین حتی یقول: بخ بخ هنیئاً لک یا علی.

جابر از رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله و سلم روایت کرده که حضرت فرمود:

خداوند با عزت و جلال هر روز بر فرشتگان مقربش به علی بن ابی‌طالب افتخار می‌کند. تا آنجا که می‌گوید: «به به! ای علی گوارا باد بر تو.»

وفات حضرت خدیجه96- شیخ علی خدادادی، حاج سید وحید مصطفوی،حیدر چابک، علی شهرابی وکسری شریفی

نماز در مکتب ابوحنیفه!!!

در فقه ابوحنیفه مسائلى وجود دارد که موجب طعن وى گردیده است که از آن جمله مى توان به موارد زیر اشاره کرد:
1 . جواز نماز با پوست دباغى شده سگ،
2 . قرائت یک آیه بعد از حمد به جاى سوره، آن هم به زبانى غیر عربى،
3 . جواز سجده بر مدفوع خشک انسان و حیوانات دیگر،
4 . فارغ شدن از نماز با اخراج ریح و مواردى از این قبیل.
ابن خلکان مى نویسد:
سلطان محمود سبکتکین حنفى بود. اطرافیان وى قصد داشتند او را از این مذهب روى گردان کنند، از این رو درباره فتاواى ابوحنیفه مطالبى به او گفتند. سپس ابوبکر قفّال در حضور سلطان دو رکعت نماز، مطابق با فتواى ابوحنیفه خواند. بدین صورت که یک پوست دباغى شده سگ بر تن کرد، پس از قرائت حمد به جاى قرائت سوره، یک آیه آن هم با ترجمه فارسى «دو برگ سبز» خواند، سپس بر عذره یابسه اى سجده کرد، و در پایان با اخراج ریح از نماز فارغ شد!
سلطان محمود از این قضیه متعجب شد و گفت این چه مذهب و مکتبى است! و بعد از آن به مذهب شافعى گروید.1
از طرفى ممکن است گفته شود طعن و اشکال برخى بر ابوحنیفه موجب عدم اعتبار وى نزد همگان نمى شود. در پاسخ مى گوییم: اگر عدم اعتبار ابوحنیفه متّفق علیه نیست، هم چنین اعتبار وى مجمع علیه نیست.
ولیکن، براى سقوط وى از اعتبار، مخالفت هاى او با امیرالمؤمنین علیه السلام که بزرگان تصریح2 و ابن تیمیّه نیز به آن اشاره دارد3 و این که ائمه علیهم السلام وى را به این جهت لعن4 و بزرگان عامّه او را به خاطر فتاواى سخیف و باطل تکفیر مى کردند کافى است.5


1 . ر.ک: الوافی بالوفیات: 17 / 28; تاریخ الإسلام: 29 / 72; وفیات الأعیان: 5 / 180، شماره 713; طبقات الشافعیّة الکبرى: 5 / 316; سیر أعلام النبلاء: 17 / 486 ـ 487. اگر گفته شود که با وجود این مسائل در فقه حنفى علت شایع شدن مذهب ابوحنیفه چیست؟
در پاسخ باید گفت: علل فراوانى براى شیوع یک مکتب در جوامع انسانى وجود دارد که عمده ترین آن، تبلیغِ مکتب توسط عالمان و ترویج آن توسط حکومت هاست.
2 . «ابن نصر صنّف کتباً... وصنف کتاباً فیما خالف أبو حنیفة علیاً وابن مسعود»; سیر أعلام النبلاء: 14 / 38; تاریخ مدینة دمشق: 56 / 110; طبقات الشافعیّة الکبرى: 2 / 247 با اندکى تفاوت.
3 . منهاج السنّة: 6 / 314.
4 . براى نمونه ر.ک: الکافی: 1 / 56 ـ 57; وسائل الشیعة: 27 / 38، حدیث 3.
5 . ر.ک: تاریخ بغداد: 13 / 374، 381، 383 و 394.

نماز، امیر المومنین علیه السلام است

💕💕💕"فقط حیدر امیرالمومنین است"💕💕💕

.

💎💎💎براستی که  نماز یعنی امیرالمومنین علی علیه السلام 💎💎💎

.

.

🌸☜ مولا علی (علیه السلام) فرمودند؛🌸

.

🌷◀ أَنَا صَلَاةُ الْمُؤْمِنِ،🌷

🌼◀ أَنَا حَیَّ عَلَى الصَّلَاةِ،🌼

🌻◀ أَنَا حَیَّ عَلَى الْفَلَاحِ،🌻

🌸◀ أَنَا حَیَّ عَلَىٰ خَیْرِ الْعَمَل.🌸

.

.

.

◀حقیقت و باطن نماز مؤمن، تبعیّت محض از ولایت من است،

◀منظور از "بشتابید بسوی نماز"، شتاب در امر پذیرش و متابعت من ولیّ الله الاعظم است،

◀مراد از بشتابید بسوی فَلَاحِ، شتاب بسوی ولایت من است،

◀بشتابید بسوی خَیِْر الْعَمَلِ، یعنی هر عمل خیری، تنها در ذیل ولایت اهل البیت (ع) مقبول است

.

.

▪ منابع روایت از شیعه و سنی؛

📚أنوار الهدایة، ص ۱۷۵

📚تظّلم الزهراء (علیها السلام)، ص ۳۲

📚موسوعة کلمات الإمام الحسین (ع)، ص ۵۸ ~ ۶۲

📚کتاب الفضائل أبى الفضل بن جبرائیل ألقمی، ص ۸٤ ~ ٨٦

📚مجمع النورین الشیخ أبو الحسن المرندیفی، ص ١٩٢ ~ ١٩٤

.

.⚊⚊⚊⚊⚊⚊⚊⚊⚊⚊⚊⚊⚊⚊⚊⚊

.

مردم خدا شنیده ولکن ندیده اند

.

در جستجوی یار به عالم دویده اند

.

در زیر قبه ی شه لولاک مرتضی

.

ما دیده ایم آنچه خلایق شنیده اند

.

هر چه هست در محبت امیر المومنین علیه السلام هست(بخش اول)

گزیده ای از بیانات

شخصی آمد محضر امام صادق ع،عرض کرد یابن رسول الله ابلیس را دیدم،دیدار خود با ابلیس را برای امام وصف کرد،عرض کرد آقاجان ابلیس از من پرسید:که هستی؟گفتم انا من ولد آدم،من از فرزندان جناب آدم هستم(آدمیزادم)،ابلیس گفت:تو از همان طایفه هستی که گمان می کنید خدا رو دوست دارید در حالی که او را معصیت می کنید و بغض شیطان را دارید در حالی که شیطان رو بندگی می کنید.

عرض کرد آقا جان ابلیس گفت:من در قتل هابیل بودم و با نوح در کشتی بودم و در ماجرای پی کردن ناقه صالح بودم،انا صاحب نار ابراهیم،من موجب آتش ابراهیم بودم من صاحب گوساله بنی اسرائیل بودم و ...

انا المجمع لقتال محمد یوم أحد و حنین انا ملقی الحسد یوم السقیفه فی قلوب المنافقین

گفت:من عامل جنگ و قتال بر علیه رسول الله بودم من موجب حسد در قلوب منافقین در روز سقیفه بودم،من در جمل بودم و با ناکثین و قاسطین و مارقین بودم.

عرض کرد یابن رسول الله به ابلیس گفتم:دلنی علی عمل أتقرب به الی الله و استعین به علی نوائب دهری.

به ابلیس گفتم پس مرا به عملی راهنمایی کن که هم موجب تقرب من به خدا شود و هم بتوانم بر مشکلات زندگی خود فائق آیم ...

ابلیس گفت:استعن بحب علی بن ابیطالب

متمسک شو به محبت امیرالمومنین علیه السلام !!!

ادامه دارد...